爱尚小说>军事历史>西河风雨录>第十九章 ,林强战死(4)

小野第一次出手就取得飞虎山决战的全面胜利,尤其是林强的死,李威的跳崖,为这场胜利增添了极大光环,震动了整个冀州,打破了日军一贯性的,只有亲历过战场的指挥官才能够指挥战争的神话。整个冀州至西河的日伪军中,提起小野人人敬畏,各个感到神奇,因为他们想像不出,从来没有到过前线的小野,从哪里得到的军事秘诀。老百姓说到小野则是谈虎色变,认为他是恶魔复生,林强,李威这样的战将都败在他的手下,西河从此是鬼子的天下了。只有小野对这些议论都一笑置之,心理明白,要彻底消灭国民党和gogc还很远,或许那是个永远不能实现的梦。经过飞虎山的失败,gogc,国民党都会吸取教训,重整旗鼓,然后像春天的野草一样,满山遍野而来。他现在能做的,只是延缓抗日力量的发展,而不是根除他们。

飞虎山获胜后的第三天,森严秀洁把他招到了冀州。出乎小野的预料,森严并没有在司令部召见他,而是把他叫到了轩辕庙。小野在冀州居住的时候,不止一次的到过这里,对庙中的黄帝印象颇深。只是他不清楚,这样的庙在中国很多,哪里才是黄帝的真身所在?更让他不能理解的是:轩辕大帝既是中华民族的缔造者,应该受到最大的尊崇,像本国的大照神一样,享受旺盛的香火,但是事实并不是这样。在中国,观世音,如来等佛的香火远胜于轩辕大帝,这是因为历史太久远?还是因为中国人天生就讨厌战争?小野搞不明白。但是他知道,没有黄帝一生的南征北讨,哪有中华民族的硕大版图?没有黄帝联合炎帝等众多部落,组成了多民族的中国,哪有中国化的博大精深。假如大和民族的祖先中有这样的人物,日本何必窝在几个小岛上?化的广义性也不会像现在这样狭窄,就可能出现秦皇汉武这样的君主,那会给日本带来何等的昌盛。

小野实在不能理解中国民众的心里,佛法来自印度是舶来,到成了中国的第一**,崇信佛教的人最多。道家是中国土生土长的,却几乎消声觅迹了。据他所知,道家的始祖老子很是了不起,看待事物的深邃和超脱是前无古人的,这样的神为什么也没有地位。大和民族也信佛,但是更信自己的神。看来,佛法里的惩恶即是扬善并不为中国人接受,他们更多的是信奉不杀生,这是爱好和平、善良,还是不思进取,愚味?这些问题探讨起来太过深奥,小野相信中国人自己也未必搞得清楚。森严把他招到这里,难道要为他解答这个难题?

“小野君,没有想到我会把你招到这里,而不是在我的司令部为你庆功,很意外,是?”当森严从车上下来,看着站在车旁一脸疑惑的小野,脸上挂着笑容说,那份亲切不像是上级对待下属。不错,正是他的慧眼识英雄,破格提拔,成就了小野的成就。反过来说是小野争气,用行动回击了那些人的非议,让他省去了口舌,赢得了伯乐的美誉,他有理由高兴。

“是的,我不大懂旅团长阁下的深意。”小野老实的回答,脸上同样挂着笑容。正是森严的栽培,破格提拔他才有了今天,所以对森严充满敬意是自然的。小野知道,这个世界不缺少天才,但是天才遇到伯乐的机遇是万分之一,他是幸运的,早早遇到了森严。

“神氏崇拜历史久远,当人类从茹毛饮血走出来的那天就开始了,每一个国家都有自己的神,不要小瞧神氏崇拜,它可以代表这个国家的化传承和精神实质。当中国人丢掉了轩辕帝,转而崇拜释迦牟尼观世音和孔子的时候,他们的进取精神,王道霸气就丢得差不多了,一个安于苟安的民族是不难被打败的。这就是唐朝之后,中国为什么屡屡被外族入侵,蒙古族,满族能够入主中原的主要原因之一。”森严秀洁感慨的说。小野刚刚到西河就立下奇功,让他极为高兴,庆幸自己没有看错人,由此对小野有了更高的要求。在他看来,要想成为这块土地上的主人,有更大的建树,对中华民族必须有深入的了解,要能够解读中国化,相信小野会明白他的用意。

“是的,阁下的话真是一针见血。”小野深感敬佩地说,很为森严深邃的思想而惊叹。作为军人,能在军旅倥偬之际,思考这样深刻的问题,在日本陆军的将军中是少见的。“将军阁下,汉武帝之后,儒家学说成为了统治中国国民的思想体系,这或许也是中国走向懦弱的原因之一!”

“呦西。”森严听后发出了赞叹,很为小野理解之快而高兴,对他的好学,聪颖越来越欣赏,“对儒术的过度尊崇,使中国人变得现实,热衷于官场,把外力转向了内力,内斗不休,从狼性走向了羊性,游牧民族的侵略性因为统治者的需要,一点点的消失殆尽,后来几乎荡然无存了。当一个民族整天沉醉在吟诗作赋,玩玉鉴宝,斗鸡走狗的田园风光里,悲哀就注定了。我们大和民族之所以能越来越强,就是因为总有危机感。我们吸收国外的东西是精华,而不是糟箔,因而我们的神才是众神之神。”说到这,森严有力的挥动了一下胳膊。

这个时期的森严心中是愉快的,帝**队的神速进军,已经把亚洲的大片土地当成了自家后院,冀州地区的相对安定,飞虎山之战的胜利,更像一首首催眠曲,让他享受着胜利者的快乐。闲暇之余进一步研究了中国化,当他为中国化的博大精深而深深迷醉之时,却不能


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