比如读者甚至认为我本身不懂中医，理由是我提出八纲辨证不重要。他认为八纲辨证才是中医最核心的东西。在这里我不能不澄清一下。八纲辨证是明朝的张景岳提出来的，而伤寒论的六经辩证是汉代张仲景提出来的。假如八纲辨证才是中医的核心的话，那岂不是明朝之前没人会看病？那这样的话，为什么不把张景岳称为医圣？唉，所以说这种最基本的常识现在人们都不明白。所谓的八纲辨证只是明朝张景岳的一家之言，很有局限性的，八纲辨证是把中医大大的简化了，变得十分好学，没中医基础的人，三个月就可以把八纲辨证掌握。但是这种简化的理论，用于实际临床就漏洞百出了。张景岳本身水平是不错的，这得益于他的看病经验，而不是他提出的理论。现代的中医教科书把八纲辨证的位置提升的太高了，本末倒置，才导致很多人对于八纲辨证的本质认识不清，所以才有读者产生这样的误解。
我本身不想贬低什么医家，因为每个学中医的人对于中医都有自己的认识。但是，张仲景医圣的位置是不可动摇的，而他的伤寒论也是不可取代的，这一点大家一定要记住。八纲辨证只是一家之言，而中医核心不是八纲辨证而是伤寒论的六经辩证。
我这本那么多关于中医的知识，但是，现在还是有人误解，对于最基本的中医情况认识不清，唉，可想而知，中医已经到了什么地步。
学习中医，一定要认清，什么是中医的根。现代的中医名家，也没人敢否定的伤寒论的地位，只是说去学习伤寒论。所以大家不要搞错了，认为一些名人提到的观点大于伤寒论，这种创新在中医上是行不通的。跟西方科学不一样，中国的古文化不是随着时间进步和发展的，而是从高峰往下滑落的。这也是中西方文明的根本不同之处。
有不少读者还是认同我的文章的，这也是我准备继续写下去的动力。现在还留下来的读者，才是本书真正的读者。这种认同不是肤浅的对于的认同，而是对于中国古代文化的认同。我可以笑着跟***的其他大神说，是的，我的书看得人不多，订阅的也不多，人气也不多，但是每一个还在坚持看我书的读者，已经不是普通意义上的读者了，因为我的书将会影响很多年轻人，从而对于古文化的复苏留下一个希望的种子。
此书有着强烈的使命感，尽量把笔者自身的感悟融入进去，尽量的保持古文化的原汁原味，正本清源，人生无憾。