赵恒说的极认真，表情非常淡定，一点都不像是在撒谎，还让人感觉到很神圣。
王旦等知情的人都面部端凝，非常虔诚地听着赵恒的话，配合他演好这场戏。
不知情的人则一脸茫然，面面相觑，谁都知道这个皇帝英明睿智，绝不会无缘无故做出这种事，难道是想以此事来试一试臣子之心？
知情的人都毕恭毕敬，不知情的人都诚惶诚恐，目光复杂地望着赵恒。
赵恒目光平静，又继续说道：“就在刚才，皇城司前来奏报，说左承天门门楼的南角，有一块黄绢挂在鸱吻上，朕就让周怀政前去察看，结果他回奏说‘黄绢长约两丈多，上面像是系着书卷，缠着三周青绳，缄封处隐隐约约有字’，朕仔细思量着，这大概就是神仙所说的天赐之书啊！”
赵恒说完，便把目光望向王旦。
王旦看到主角演到这里，下面就该轮到自己登台了，心里五味杂陈，实在是不愿意开口，但是眼角的余光瞥到王钦若正在盯着自己，心想绝对不能让他逮着任何机会排挤自己。
思及此处，王旦便朗声说道：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以至殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年谷屡丰，皆陛下兢兢业业，日谨一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者，神告先期，灵文果降，实彰上穹佑德之应。”
众臣再次向赵恒跪拜，齐声欢呼万岁，声音震天动地，契丹使臣在殿内听见，不知发生何事，心里很好奇，遂悄悄地前来观看。
孙是山东人，学富五车，为人刚正不阿，德高望重，很受世人尊敬。很多朝中和地方官员都是他的学生，他眼见一个国家的皇帝和满朝文武大臣竟然要迎天书，不由得气愤地说道：“臣愚昧，天怎么会说话？又岂会有书！”
旁边的人扯着孙的衣袖用力拽了几拽，拼命地给他使眼色，王旦便又对赵恒说道：“陛下，启封之际，宜屏退左右。”
赵恒却道：“上天若是谪示阙政，朕要与你们祗畏改悔；若诫告朕躬，朕亦当侧身自修，岂能隐瞒起来，而使众人不知。”
于是，赵恒率领群臣一起步行走到左承天门，亲**香望拜，命周怀政和皇甫继明顺着梯子爬上屋顶，一起把“天书”取下来。
周怀政和皇甫继明一人捧着一头，毕恭毕敬地把天书捧到王旦面前，王旦心情复杂地把天书接过来，郑重地跪下，奉给赵恒。
赵恒接过天书来再拜，接着就把天书放进了专门用香木雕成的那辆车舆上，和王旦步行引导着众人，来到了朝元殿的黄篆道场，授知枢密院陈尧叟启封宣读，陈尧叟看到黄绢上有文字，遂庄重地念道：“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”
陈尧叟打开黄绢，里面有黄字天书三幅，词类似于《尚书?洪范》和老子《道德经》，开始说皇上能以至孝至道治理天下，其次是说他能清净简俭，终述是世祚延永之意。
陈尧叟读罢，赵恒便命人将天书收藏于金匮之中。
契丹使臣最是敬天畏神，看到此处俱是又惊讶又敬畏，再看赵恒面相丰美，果然是一副天生的帝王之相，不由得都在心里暗暗称奇。
王旦等人称贺于殿之北庑，翌日，文武百官全部入贺于崇政殿，赵恒赐宴，与群臣皆斋戒吃素，遣吏部尚书张齐贤等奏告天地、宗庙、社稷及京城祠庙。
正月初五，设黄麾仗于殿前，陈宫悬、登歌，文武百官、契丹使臣陪列，酌献三清天书。礼毕，赵恒步行引导众人入，行避黄道。
司天监奏三日、五日皆有瑞云像龙凤一样覆盖在宫殿上方，乞付史馆，赵恒从之，下令大赦天下，文武百官加恩封赏，改左承天门为左承天祥符门，并改元为“大中祥符”。
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太平盛世，天降祥瑞，立刻全国沸腾。
三月十三日，历代封禅圣地泰山所在的兖州城里，吕良率领兖州父老乡亲一千二百八十七人到朝廷，请求皇帝去泰山封禅，赵恒故意推托，没有答应。
紧接着，兖州知州邵华带领全体兖州官员集体上书，请求皇帝到泰山封禅，赵恒再次推托。
十八日，兖州举人孔谓带领全国各地的进士八百四十人云集京城，伏于阙下，恳请皇帝前去泰山封禅，赵恒依然没有答应。
二十一日，王旦率领文武百官、诸军将校、州县官吏、蛮夷、耆寿、僧道二万四千三百七十多人第五次请求封禅，赵恒再一次推辞。
十余日后，有不和谐的声音响起来，先是张耆痛心疾首地上书劝谏，赵恒跟他说了原委，他便不再坚持，接着正直无比的杨亿又愤怒了，草诏“不求神仙，不为奢侈”等语，赵恒便道：“朕之是行，昭答元贶。匪求仙以邀福，期报本而洁诚。币牲，并资丰备。服御供帐，悉从减省。”遂下诏十月祭祀泰山，举行封禅大礼，遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。
赵恒任命知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁为泰山封禅经度制置使，先到兖州，去负责封禅大礼所有具体事宜；又任命王旦为封禅大礼使；冯拯、陈尧叟分掌礼仪使（冯拯为仪仗使、陈尧叟为卤簿使）；任命丁谓负责一路上的粮草供应；曹利用、李神福负责整修道路；晁迥、李宗谔、杨亿、杜镐、陈彭年等博学宿儒制