“析析！”身后传来奶奶苍凉绝望的声音，“不要去归墟！
千万不能去归墟！那里不只有经过另一种进化的人类，还有其它物种。”她的情绪因为过于激动，而令语调微微地发着抖，“你想象不到，它们究竟有多么可怕！”
脚下一顿，骆柯情不自禁扭头，看见奶奶颓然地跪坐在地上，花白的头发散落了几缕，遮住苍老的面容，说不出的疲惫、落寞与凄凉。
眼眶不自觉地发酸发胀，骆柯不敢再看，快步离开了。
急匆匆赶回房间，不出他所料，里面空荡荡的，叶析不见了。
完全感觉不到阴煞之气，显然，叶析是被“人类”带走的。
深深吸了口气，骆柯摸出手机，拨通了林朗的号码：“朗哥，有件事拜托你帮忙，现在能过来吗？”
“没问题。”林朗痛快地答应了。
骆柯说：“我在房间里等你。”
“嗯。”林朗应承道。
挂断电话，骆柯走到柜子前，打开柜门，从里面拿出自己的背囊。
和叶析他们的不一样，骆柯的背囊塞得满满当当、一点缝隙都没有，勉勉强强才拉上拉链。
当然，大都是些古古怪怪的东西，朱砂啦、符纸啦、铜镜啦、铜铃铛啦……这些算是比较正常的。
比较不正常的还有叠得整整齐齐的招魂幡，犹如便携式小化妆镜的八卦罗盘、巴掌大小的桃木剑……居然还有个缩小版的、木匠用的墨斗。
叶析曾经无意间打开过，当即表示了惊讶惊叹惊悚外加鄙夷。
当时，骆柯回给他个白眼，轻哼道：“你懂什么？
所谓墨斗，就是古代木匠用来丈量的尺子，有‘正’的意思。
人们常说，‘一正压百邪’，所以用它来驱鬼镇邪。
其实跟用铜镜镇宅、镇鬼是一个道理。
古人和今人，都以镜子参照，来‘正’衣冠，铜镜代表的就是正气。
看古装电视剧，里面县太爷的大堂里，都挂着块‘明镜高悬’的牌匾，表示的就是正义和正气。”
骆柯记得，他说完这番话，叶析乌溜溜的眼珠子，灵活地转来转去，末了不屑地说：“什么呀，说白了，就是这些东西本来没什么意思，驱鬼也好，镇宅也好，降妖也好，都是人类凭想象，硬加在它们身上的含义。
譬如说那铜镜，不过是一块铜，做成镜子便能驱鬼了？
同样一块铜，做成别的东西，就没有驱鬼的功效，岂不莫名其妙？”
骆柯歪着头想了想，觉得他说的话，居然蛮有道理的。
只是不知道，铜镜道符之类的法器，因为人类赋予它们特殊的使命，它们便拥有了特殊的能量呢？
还是因为它们本身，的确有不凡之处。
此时此刻，面对着空荡荡的屋子，想起叶析，心情当然是不好的。
骆柯知道，叶析喜欢逞强，其实胆子一点也不大，性子偏偏还很执拗，被罗修硬掳了去，肯定郁闷得要命。
所以他急着把叶析带回来，倒不是因为担心他落在罗修手里，会吃苦头或者有生命危险，纯粹是从心理伤害的角度来考虑的。
“本来就瘦巴巴的，没有几两肉，这一番折腾，岂不是要皮包骨头了？
摸着都嫌硌手。”自动脑补叶析憔悴消瘦的小模样，骆柯心里越发的不是滋味。
从打开的背囊里面，他翻出个小小的、扁平的小包袱。
作为包袱皮的，是块宝蓝色的绸布。
四角都绣着粉红色的牡丹花，边上点缀着翠绿色的叶片。
颇像女孩子们出嫁时，娘家给准备的包裹皮。
绣工精巧，针脚细密，连叶片的脉络都很清晰鲜明，配色也光鲜亮丽，煞是惹人喜爱。
骆柯看着看着，眼睛又有点发酸。
奶奶一直保留着老一辈人的生活习惯。
这包袱皮上的牡丹花，就是她老人家一针一线，亲手绣上去的。
不给包裹打结，也是老一辈人的习惯。
以前没有别针，只是紧紧缠缚着。
现在有了别针，当然就用几个大号的别针，别得严严实实的。
奶奶虽然自己说她来自归墟，但是大概因为在陆地上生活得太久了，耳濡目染了许多陆地人的习惯。
骆柯心里，不知不觉又涌起了些微感慨。
他摘下别针，打开包袱，里面是一排足有拇指粗细的白色蜡烛。
这些蜡烛，跟商店里卖的白蜡烛相比，颜色明显灰暗了些。
因为，它们是掺了犀角粉，重新熬制的。
《晋书·温峤传》有云：“温峤至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。
须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
清朝的严绳孙，有一首名叫《烟雨渡江》的诗，其中有这样的句子：“我欲然犀照幽渚，梦魂犹自怯潺湲。”
由此可见，自古以来，就有犀角照灵、勾魂摄魄的说法。
慢悠悠踱到床边，骆柯估量了下位置。
然后他拿出五根蜡烛，分别安插在床边。
一根在头顶的部位，另外四根分别在对着双手手掌和双脚脚心的部位。
再从背囊里找出一条串着几个铜铃铛的红线，系在蜡烛根部，将五根蜡烛连在一起，围成一圈。
刚系妥最后一根蜡烛，就听到了敲门声。
来人是林朗，从游程失踪后，他也寝食难安，担心得不得了。
所以面容看起来很憔悴，下巴上满是藏青色的胡