崇祯一直计划着改革科举，现在就是时候了！
只是这科举的改革制度一出来，就然所有的士子们都产生了一种：“你他妈在逗我？”的冲动，恩，怎么说呢，现在的科举除了叫做科举以外，跟科举可是一点关系也没有，他的一系列制度跟后世的公务员考试要更相近一点！
第一：只有完成了六年新式教育{四年低等，两年高等}的年轻知识分子才可以来参加考试！
第二：考试内容与四书五经毫无关系，全部依据民生百态来出题！
第三：考试过关者，填报自愿，再由主考官根据成绩与身份背景确定出任的官职！
对于这第一点呢，崇祯就打掉了那些老式教育教导出来的无用之辈，这也是崇祯的根本目的，第二点，则是一切以务实主义出发，既然是当官，那么就要以当官的要求来出题，你难道还想去用四书五经来治理国家？第三点则是官员的分配，这一点很重要，四川人不能在四川做官，湖南人不能再湖南做官，至于为什么，相信大家都是明白的，在这里我就不多说了！
虽然这科举被改的面目全非，但是其根本目的却没有变，那么就是为崇祯选拔出优秀的官员，只是这个优秀的含义被改变了，不过崇祯也不是没有为那些士子们留一条出路，科举五年举行一次，而五年正好是官员的一个阶段任期，旧的离开，新的补充进来，即可维持执政系统的血液新鲜，又可以避免官员的数量不断的增加！
而在第一个五年之中，崇祯计划每年都会考一次，一是自己急需大量的新式官员来充实自己的管理体系，二是为那些就是文人留一条活路，这五年中，任何人都可以参加考试，但是考题不变，所以说那些士子们想要不被历史淘汰的话，那么他们就需要快速的转变他们的知识体系，不趁着这五年的时间去拼搏的话，五年之后，他们就再也没有机会了！
士子们现在已经完全无法对崇祯产生任何的威胁了，崇祯垄断了报纸，他在报纸的一块分块中，每期一则士子误国的故事，这些事情可以说是数不甚数，出了这么多期，还是没有出完，效果也是很好，现在的士子再也不想以前那样受人尊敬，去哪秦淮河上，面对第一批新式教育出来的年轻人，每一次的辩论都是他们完败，就连那些娘子们，问的也不再是诗词歌赋，而是对于国家对于世界的理解！
面对这些提问，靠着四书五经的士子们那里答得上来？再一看新式教育出来的年轻人，他们不仅仅学习了知识，还学会了如何成为一名战士，军人的气质在他们的身上若隐若现，每一名毕业生还被授予了佩剑的资格，剑是有皇家锻造厂亲自锻造出来，而锻造所需的钱，则是从崇祯的内帑中拨取的！而其他可以佩剑的人选都是有了严格的限制，不过各行各业都可以佩剑，只不过剑的规格却是各不相同，唯一能得到崇祯赐剑的人选只有两种，一个是学生，还有一个就是军人！
这可是不得了的荣耀，这就好比以往的尚方宝剑，崇祯取消了剑的权利，给予了剑的含义，这含义意味着荣耀与光明！
当整个大明年轻一代的人在为了自己手中的这把剑而自豪时，崇祯也会感到一点点自豪，现在的大明只是经过了短短的三年，就已经完全的改变了对于军人的看法，户籍制度的废除，户口制度的树立，让军人不在是那低贱的代名词！而是守护者与英雄！在崇祯可以营造的氛围下，大明正在以一种大踏步的速度，向着军国主义发展！
崇祯每一次看着大明的改变，都会在自己的心中询问自己，自己所做的一切都是正确的吗？将大明改造成军国主义到底会造就出怎样的一个恶魔，仅靠着自己，可以驾驭的住这头不应该出现在这个世界上的怪物吗？当这个名为大明的魔鬼吞噬了世界之后，当他发现眼前已经没有可以吞噬的东西之后，他又会做什么？是向着那星辰大海前进？还是，吞噬自己？
只不过每当想到这里的时候崇祯都会自嘲的笑一笑，自己想这些干嘛？这些事情自然有后来人去烦恼，而自己，只需要抓住这最后的一次扩张机会，为华夏争取竟可能多的生存空间，这就足够了，其他的，都是以后的事情了！崇祯只需要知道眼下的大明需要军国主义，自己就发展军国主义，这样就够了！
英国靠着资本主义殖民了全世界，但是他也仅仅只是殖民，而不是征服，崇祯需要的是征服不是殖民，殖民又能殖多久？到了最后不过只是留下一地的遗憾与回忆，昔日的日不落，现在的不列颠！
科举正式的改革就好像一道狂风一般席卷了大明，新式教育出来的学生终于找到了除了参军以外的出路，而等待了良久的大明士子们也终于有了盼头，不用再这么空等在哪里，可以有出路了！
虽然士子们对于科举的改革有着这样那样的看法，但是他们又完全没有反抗崇祯的能力，他们除了接受崇祯给予的一切，他们不能有任何的异议！只不过在崇祯出的考题面前，他们除了哀叹还是哀叹！
昔日被废除已久的君子六艺也在考题之中，虽然占的分数不多，但是也不少，一百分中君子六艺占了三十分，这个其实可以算是对新式教育的学生偏袒，那些旧式的士子中，又有几个是能够真正的将这君子六艺全部学会的？
而且随着科举的全面改革，崇祯也定下了第一次科举的时