听了果然的回答，上官厚德虽然嘴上没有说些什么，可是心中却是有些不以为然的想到：“你有前科在那，就算你再怎么写出一篇感人的尊师重道的故事，依然是没有什么说服力的，倒是后看你怎么收场。”
底下的观众却给果然报以掌声，毕竟谁都知道，现在的一些老师是一个怎样的德性，而对于这些为人父母的观众来说，子女的孝顺那才是最值得他们高兴的事情。
观礼席上，文婧叶璇等女人当听到果然说“百善孝为先”的时候，心中顿时都浮现出另一句话“万恶淫为首”。
果然走到书桌前，没有丝毫的犹豫和考虑，拿起笔来，直接开始在稿纸上书写起来。
《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
当果然写了前面的开头两句，嘉宾席和底下的观众在大屏幕上看到之后，顿时开始议论起来。要知道，如今的华夏，虽然一直在大力的鼓励恢复儒家国学，可是却很少有人能真的用古文言来作文，这也是为什么果然之前的那些古诗词能引起那么大的反响的原因。
观众还在议论和思考果然这开始的两句的时候，嘉宾席上，几位国学大师却都已经坐不住了，不由的开始激动的交谈起来。对于这些研习了数十年国学的老人来说，果然这开头两句古文，所代表的意义，远不是字面上可以解释的了。
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。??嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
就在果然写了一半的时候，国学大师郭若朴老先生，早已激动的站起身来，跟着果然的书写，大声的诵读起来。等到果然将全篇写完，郭老先生也已经激动的不能自已，大力的用手拍打着面前的桌子，大声的说道：“好好好，不虚此行，不虚此行啊！”旁边的一群嘉宾也都盯着大屏幕，如醉如痴的低声诵读着。坐席的正中，傅老神色复杂的看着果然，眼神中流露出一丝的后悔和遗憾，神情之中若有所失。
韦国荣看着这个妖孽般的少年，不动声色的思索着，如何可以利用这个果然给江南造势，给自己加分。毕竟从现在的情况看，这个少年在文坛的前途已经毋庸置疑了，必然是光明一片。利用他今后可能带来的影响力和成就，将江南打造成一个文化大省，把这个少年当做一张江南文化的名片推出去，是他这个主管经济文化教育等事务的常务副省长的重要职责。
在嘉宾席的边缘，汪海校长一边为果然的作品和表现大声叫好，一边为自己之前提前谋划暗暗高兴，心中更是决定，等到比试结束，一定要尽早的将果然进入金林大学的事情定下来。
虽然很清楚，自己的这篇《师说》会引起很大的反响，尤其是在华夏的国学界，但是果然万万没想到，会让像郭若朴老先生这样的国学大师都如此的激动不已，兴奋异常。
终于，现场开始趋于平静，郭老先生再次站了起来，拿起面前的话筒，大声的说道：“对于这场比试，我来下个定论，果然赢了。而且，是毫无疑问的赢了。我想，这不是我一个人会这样决定整个华夏的国学界都会是这样的决定。至于对果然的这篇《师说》的点评，原本应该由傅老来点评，因为他是全场最有资格和资历的人，不过傅老因为年纪的关系，不宜过于劳神，就有我来代为点评一下吧。”
说完此段，郭老平复了一下激动的心情，环顾了一下四周，最后看着站在中央的果然，赞叹的说道：“首先，我要先点评一下果然，虽然今天很多人已经点评过他，也给了他无数的赞许和褒奖，但是，现在看来，还远远不够。我现在要说，果然，对于你来说，生在当世是你的悲哀，因为如今的国学的环境和氛围不能让你得到更大的荣誉和更多的施展，但是对于华夏的国学界和国学复兴来说，有了你果然，却是最大的幸事。”
缓了口气，郭老继续说道：“其次，对于果然的这首作品，我只能用一句话来形容，这是一篇千古流芳的绝世名篇。《师说》一文，是一篇议论文，果然以古文的方式，运用流利畅达的笔触，通过反复的论辩，申明了为师的性质和作用，论述了从师的重要意义和正确原则，有