江州（江西九江），通往庐山的路上，岳飞，携长子岳云、次子岳霖等一行人，扶着灵柩，光着脚，徒步走，前往江州的庐山，要在庐山安葬岳家母亲、祖母。
时年，32岁的岳飞，岳鹏举，虽曰年壮，然而，戎马生涯，长年征战的他，不仅一身伤疤，而且患有眼疾。绍兴六年二月，眼疾还严重发作过。时隔月余，遭遇母亲去世，从前线赶回的岳鹏举，痛心疾首，挥泪如雨，眼疾愈发严重。此时于扶柩路上，正双目红肿，视力受损很严重。
岳飞，这位32岁的人子，已经是四男二女之人父。
靖康元年（1126年），汤阴岳家，岳飞母亲姚氏，就携带岳云（出生1119年）、岳雷（出生1126年）两个孙儿，从中原汤阴移居江南杭州。而孙女岳安娘（出生1120年），与其母刘金奴（岳飞原配），则因没有及时随婆母南下，晚行一步，而不幸丧失于当年的战火。
建炎三年（1129年）秋冬，刚刚改称“临安”不久的杭州，即将遭灾于绵延战火之前夕。岳母姚氏，又为避战祸，再次携带两孙儿，从临安移居太湖西岸的宜兴，唐门镇定居。翌年开春，岳飞遵母之命，续娶宜兴张渚的李家女子，李娃为妻。当年十月，李娃在唐门生子岳霖，翌年生女岳银瓶。绍兴五年，李娃生子岳震于军中。
绍兴四年前后，岳家再次移居，安家江州。至于临安的岳府，只能算是岳飞的小家。古人，“家”的概念，是以长辈居所而定义的。
绍兴六年，三月二十六日，岳飞母亲姚氏逝世。
江州，历史悠久。唐代因长江流经设江州，因沿袭时间较长，特别是元和十年白居易被贬任江州司马，写下了脍炙人口的《琵琶行》名篇，更令九江这个“江州”大出其名。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
风景峻秀的庐山，因了苏子，题写在庐山西林寺，墙壁上的《题西林壁》，成了“几何图”多角度审美秀，也玄蕴了视角哲理。
岳飞，不顾眼疾未愈。在庐山将母亲丧葬完毕，就留在东林寺附近墓旁，搭棚丁忧守灵，为母守孝。
都说往事如烟，往事何以如烟？与母亲相守的岁月，往事历历在目。
岳飞，岳鹏举，是个至情至性的堂堂男儿。父亲岳和，去世于赵佶帝宣和年间（1122年）。自那以后，其对母亲姚氏，更加敬爱与呵护。由于连年沙场，与母亲聚少离多。每每与老母在一起时，总是全天候侍奉。不时嘘寒问暖，亲自调药换衣。粗细亲为、无微不至。
而今，母亲撒手西去，按古代礼法，岳飞必须“丁忧”三年。如有特殊情况，方可“起复”。即，可以居官守丧。至情至孝的岳飞，自然是坚守礼法。父亲岳和去世，刚刚从军不久的岳飞，就曾经毅然卸甲回归故里，居家守孝三年有余。而今，已非当年。昔日的小兵，已经成长为一军大将，三路节制使。一动一静，事关重大。主观与客观，往往形成事与愿违。
四月初七，皇帝诏准岳飞“以母丧去官。”
初九却下诏，命岳飞起复。
知枢密院事、御营使赵鼎，先以个人名义，送达亲笔信，对其晓之以理，劝其奉诏。
岳飞表示，要坚持礼法。满朝上下，却一致反对。于是，皇帝命御营司，再次重复下达谕旨，命宦官邓琮，到东林寺请岳飞起复。岳飞“欲以衰服谢恩”，邓琮坚持不允。
相持之下，赵鼎以御营使、朝廷最高军事指挥名义，再送达亲笔信，言之“至今尚未祗受起复恩命，显是属官等并不体国敦请”，“如依前迁延，致再有辞免，其属官等，并当奏请远窜。”
即，御营司赵鼎，下达了严厉的警告！言明，如果再不奉诏，其麾下部将，都将被奏请连带处以流徙。
岳飞，开始犹豫了。此时，南宋第一任宰相李纲，也是曾经力荐、力保过岳飞的主战派李纲，也亲笔致信送达。言之“宣抚少保以天性过人，孝思罔极，衔哀抱恤。切勿，以私恩而废公义，幡然而起，总戎就道，建不世之勋，助成中兴之业。”云云。
读罢李纲的至情至理的劝勉信，朝廷御营司，第三次重复发送的谕旨，也随之送达，严令岳飞起复。
岳飞，终于下决心，放弃礼法。取大义，舍家孝。答应觐见后，即赴战场。同时，将母亲姚氏画像，刻木为像，随带军营。每日定省，礼如生时。
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临安行宫，御书房。
“君上，我鹏举兄，一患目疾，二因守孝，一时难以起复。朝廷，用得着这样一而再，再而三地苦苦相bi吗？”
“是啊！鹏举奏请丁忧，为母守孝。他是个大孝子，应当如其所愿，所以我准奏了。然而，前线急报，军情紧急。朝廷大员，又一致奏请起复岳飞，所以我不得已，命御营司，接连下达了第三道军令，他才同意起复。再说，自从十二日下诏，谁能决胜强敌恢复境土者，赐功臣号以后，二十七日，就诏以韩世忠‘扬武翊运’功臣号。这些，你是清楚的。
再兴北伐，恢复境土，也是鹏举的夙愿。所以，我也希望，鹏举不致于错过，这次我军北伐的机遇，愿其借此再立新功。难道，这样不好么？再说，鹏举是个明白人，他不会不清楚，公与私，轻重与缓急的。你说呢？”
再兴北伐！恢复境土——