不过今日到了这洞穴当中，找到了师祖遗骸，获得了失传的师门密学，想想已经是够神奇的事情了，再多些怪事也不是不能接受的。何况这是师祖所言，想来即使不是全部说中，也是八九不离十的。想想他自从习练天心诀之后，给自己带来的各种变化是显而易见的，此时对武学之道已有很深的感触。中华武学流传数千年而不败，确实有他神奇的地方。
竹是温带或热带禾本科植物，一般生长在向阳之处。这翠玉墨竹却完全不同，根须生长在极热之地，但生长却又需要至阴之气。这个洞穴地处热带雨林深处，却又深具极阴极寒之气，本身就已经极为罕见，而翠玉墨竹生长的地方恰好是地心热泉喷涌之处，根须容易生长。洞中长年没有日光照射，空气湿润阴冷，长期而来竟在地热泉眼周围形成了一汪冰潭。地心泉眼冒出的极热之气，被翠玉墨竹完全吸收，自然无法溶化四周的冰泉。
禹言读书庞杂，对繁体文言自然不算陌生，师祖大意是寻找这翠玉墨竹的时候遇到了魔门的门主，两人酣斗起来，最后竟落了个两败俱伤。只能将天心七诀留在丝帛之上，并希望后来者能传回云门弟子手中，以翠玉墨竹相谢。
而那个魔门之主盖天更是有趣，明明是魔门，却自称为圣门。禹言对魔门自然没有什么偏见，这些古老的江湖传说，现在只存在于童话故事里了。若说钢筋水泥的城市里还存在什么魔门圣门，那不是叫人笑掉大牙。
禹言仔细看了一下天心诀，见前两诀与师傅教给自己的一字不差，知道这是货真价实的云门之宝，忙将后面五诀紧记在心，将丝帛塞到了作战服的贴身口袋里。
忙完了祖师这边的事，再看魔尊盖天旁边，整整齐齐放着两册绢书，一厚一薄。绢书之上放着一块似玉非玉的东西，半个巴掌大小，用手摸了一下，感觉很清凉。
禹言将它握在手中，见正中刻了个篆体的“圣”字，在光的照耀下，竟然隐隐有色彩流动，五彩斑斓，也不知道是个什么宝贝。
先拿起上面的薄薄绢册，翻开第一页，首行便见几个大字：“字晤吾徒：汝阅至此，已为吾徒。承吾衣钵，得圣典与灵玉，为圣门中兴之主。若悔，天谴之。”禹言吓了一跳，怎么读了他几句话，就被他强行收为徒弟了，还不能反悔。
禹言乐了，强买强卖，这大概就是魔门风格吧，是这样写的，不过性格倒挺爽朗的。禹言不是迂腐之人，多一个师傅也不是什么坏事，何况还是已经故去这么多年的一位前辈。因此又跪在魔尊身前，恭敬磕头，完了继续翻看绢册。
魔尊所言的圣典，也就是这本薄薄的绢册也是一门内功心法，叫做龙欲功，书中记载的是龙欲功的六层口诀。看到这个古怪的名字，禹言顿时就有一种想笑的冲动。不过想到这好歹也算是自己的师门心法了，禹言便将口诀熟记下来，艺多不压身，说不定哪天就排上了用场。
魔尊在册中还写道，屋外的天地至宝翠玉墨竹便是专为这徒弟准备的，并特意嘱咐了竹乳的珍贵之处，言曰服用之后龙欲功便可达大成之境，对于和玄玄子的争斗却只字未提，还大言不惭的把翠玉墨竹说成专为徒弟准备的。禹言笑着摇了摇头，却觉得这位魔尊师傅也算是一位妙人。
绢册后面记载了魔门轻功身法，还有个好听的名字祥云百变。不自觉将之与云门的轻功身法比较起来，发现这两种口诀大为不同。云门讲究的是修身养性，因此全是轻身提气之法，并无具体步法，而魔门则讲求实战，提气之中隐含精妙步法，风格诡异，身法多变。从心底来讲，禹言更喜欢魔门心法，这些年的磨练让他认识到实战才是最重要的。但云门身法是基础，若是内力修炼有成，身轻如絮也不是奢望，这也是轻功的无上境界吧。
再看下面那本厚的，竟然是一本杂经总会。里面记载了各门各派的武术技巧，拳法掌法剑法，应有尽有。云门并未相传拳脚剑法，只注重对内力的修炼，武无定式，讲究心到拳到，心神相随，到高深处，信手拈来皆是妙着，飞花摘叶尽可伤人。只可惜禹言只听师傅讲过这种境界，自己离这神人之境差了十万八千里。
禹言翻了一会儿，将这些招数与自己在特种部队的实战技巧相比较，觉得大多数门派招数太讲花巧，实用不足，其中很重要一篇是专门讲解魔门武功的。与前面那些门派相比，魔门则要注重实战得多，无论是掌法拳法还是剑法，都是处处透着狠辣。武术技巧主要追求人的身体的灵活性和协调性，魔门武功将这些方面发挥到了极致。出手快而狠，招式连结极其紧凑，攻击角度往往匪夷所思，只要身体条件允许，任何动作都可以做出。将这些招式大概翻了一遍，禹言真是大长了见识，特别是对于魔门武功，无一招不致命，大概是无数人用鲜血换回来的经验总结吧，禹言真对这些以身殉武的前辈们万分敬佩。以后如果去开个武馆，专门传授这些失传的武术的话，恐怕是大有赚头的，禹言心里对自己开玩笑。
魔尊当然专门介绍了魔门的组织结构，禹言对什么长老圣女之类的职位自然是不感兴趣的，这些都应该是百余年前传说中的人物，现代社会自然不应该还存在的。
令禹言没想到的是，这杂经总会竟然连岐黄之术也记载颇深，对许多奇异病症都有火石和药草疗法，也算是一