“北闸口？！”这虽是老郑州的一个地名，在地图上根本没有标识，但我却很熟悉。
据史料记载，１９２７年，冯玉祥将军主豫期间，从郑州西北部开始修建碧沙岗公路，东起京汉铁路郑州车站北闸口，西至碧沙岗西南角，长２．５公里，宽９米，路面用石子和三合土混合铺垫压平而成。
为保护路面，还设置了牛马车辆在公路两旁土路上行驶的边道。这是冯部驻军在郑州修建的第一条公路。
之后，碧沙岗公路成了郑州西部通往火车站的一条平坦大道。
从西部到老城区和火车站途经这里，要穿越京汉铁路在二道街西口设置的铁路平交道口，为保证安全，铁路部门在道口处安装了栏木，当火车通过时，将栏木放下，关闭道口。
旧时，当地市**想到水闸、船闸，顾名思义，便把道口称作闸口，因位于火车站北边，时间久了，约定俗成地把临近铁路道口附近的一大片都叫成北闸口，西边的叫西闸口（今铁工里北口以西），铁路文化宫道口处称南闸口，一直沿袭了５o多年。
１９７９年整顿街道时，将位于北闸口的二道街延伸到北站编组站铁路道口东侧（现已封闭不通）。
为保留一个带有铁路烙印的地名，尊重群众习惯，故将铁工里以西的西闸口延长到京广北路桥头，因位于铁工里以北，故改叫北闸口街，沿用至今。（以上资料摘自：《郑州市志》）
近十年来，随着历史的演变，现如今的北闸口已然成为了花鸟鱼虫以及猫狗等各类宠物的集散地。
听了我的大致叙述后，张山点头说道：“现在已经可以基本断定——北闸口就是郑州的鬼集所在。因为猫狗的气味，也是吸引他们来此的重要原因！”
“那我们该怎么做？”我还是不知道下一步要干什么。
“现在是七点差五分，你赶紧回家，将《慑梦录》的第一章从头到尾地给背下来，我不要求你看懂多少，全背下来，晚上说不定有用。我现在去抓紧时间弄些装备。咱们晚上12点准时还在这里碰头，去北闸口，闯鬼集！”
张山吩咐完，站起来就转身去了。刚走没两步，又退了回来，对着我摊开他那巨大的手掌：“给我200块钱！”
“……干吗？”
“买东西不花钱啊？再说我为了等你，都一天没吃饭了！”
“……”
我赶忙回到家里，先给倪倩打了电话。骗他说老家来了亲戚，这两天要在家里陪客人，等大后天再出来陪她。
听着电话那头的牢骚，我唯有苦笑，还是等有命回来再对她详说吧。这种事情说出来，她不把我当精神病才怪。
我也没有胃口吃饭，干脆直接把自己关在了房间里，翻看起《慑梦录》来。
原以为《慑梦录》里都是拗口难懂的文言文，其实不然，对于我这个年代的人，它显然已经白话到了一定的境界。
如果不是书中描写的都是些鬼啊怪的，我简直就要把它当成是一本科普读物了。如今的这一版，应该是历来掌印人不断整理、翻新的结果。
由于书中所介绍的绝大多数方法和道具，只有拥有无为印的人才可以有效运用。所以对其他人来说，它就和一叠废纸无异。
也正是因为如此，《慑梦录》应该从来也不怕被别人盗去。使其能流传至今。
最早发现并提出“慑梦”这个词的第一代掌印人是谁，已无从考证了。
书中所提到最早的掌印人，是汉朝的一位郎中，名叫张泽如，字乔生。书中形容他“肃肃如松下风，高而徐引。白裳若雪中梅，空自苦寒。”
这让我想到了当初张老头屋中所摆的神像，应该就是他了。
张泽如发现了自己的能力和掌印人这一独特的群体。收录并整理了一小部分，也就是现在我手中《慑梦录》的第一篇——善恶说。
用心看进去了我才知道，原来《慑梦录》讲的并不是掌印人如何通过梦境去捉拿恶鬼，惩治邪灵。而是通过断梦，掌握并了解目标人的一些信息，从而清除潜伏在人们身上的那些污秽。
至于金棺，则是每个掌印人所必备的法器。
虽然现实中看不见摸不着，但它和无为印是相连的。当掌印人催动无为印，金棺则同时打开，将已被制服的梦魇关入棺内，令其永无出头之日。
善恶说中最重要的部分，则属掌印人如何在意识清醒的情况下，凭借无为印踏入玄门，直接正面的和鬼魂接触。
当然也有相当一部分，我还不是很理解，一些名字如地伏、黄皮、烟子等，任我想破了脑袋，也不知道它们分别指的都是什么。
时间一分一秒地过去，善恶说虽然是书中最短的一篇，但它不单涵盖了掌印人、无为印的由来，还有催梦、拓蜡、入玄门等诸多基础技能及法器的制作和使用。少说也有七八千字，张山要我硬生生地背下来，谈何容易？
没办法，为了活命，能背多少算多少吧！
好在书中都是白话文，且内容多是一条一条的，告诉你如何这样，又如何那样，记起来还算是轻松。
我又跳过了开头一大段无为印和掌印人的历史。到了十一点半，已把书反复看了三遍，内容也记下了大半。
我来到厨房随便塞了点东西，看着手里的《慑梦录》，心想还是留在家里吧。怎么说张老爷子也藏了一辈子，今晚到底会发生什么事，谁也不知道。总不能毁在