更新时间：2014-02-13
郭静翻译完后，安德烈又叽里呱啦的说了一大堆。
郭静继续翻译道：“安德烈说，他要把这些资料拿回去仔细研究一下，他答应你绝不会将其中的内容透露给别人，所有的发现他都会整理成中文发给你，请你给他一些时间。”
我看了看桌上的那些资料，至少也有五六十张，里面有复杂的图形、公式以及几千字的俄语内容，要想让安德烈现场给出什么结果，的确不大可能。”
于是我拿出了背包里更厚的资料，在他面前晃了晃，说道：“安德烈先生，你那里只是一小部分，虽然我并不打算怀疑你，但是不要因小失大了。”
安德烈听了郭静的翻译，就哈哈大笑了起来，说道：“都说日本人是世界上最精明的民族，我看，这顶帽子要戴到中国人头上了。”
我微笑道：“小日本算个屁，这句别翻译。”
郭静听了，捂嘴笑了起来。
接着安德烈和我约定了时间，答应我一周后再次回到成都，来这里和我见面。
送走了安德烈和郭静，我在街边要了一碗杂酱面，将午饭解决了，就打了个车回到家里。
我刚走进一楼客厅，就听一个熟悉的声音说道：“看你春光满面的，有什么喜事吗。”
我抬眼一看，原来是许久不见的二婶回来了。
堂妹和二婶坐在客厅的沙发上，正在研究那个那个铜盘。
从小到大，二婶都很疼我，于是我微微一笑，也没顾忌什么，说道：“怎么样了，有什么发现吗。”
二婶指着桌上的铜盘说道：“这不是蛊术，这是巫术。”
我微感惊讶，凑到二婶身旁，看见那铜盘已经被二婶敲开了一个口子，里面的苦蠪已经死了。
“怎么说？巫术又是什么东西？”我问道。
二婶说道：“我们苗疆蛊术，从古至今，只有两个派别，一个是给人治病的蛊医，一个是专门害人的虫蛊。而这种专门擅长操纵野兽，驾驭死尸，甚至能让草木成兵的手法，只有巫术才能办到。”
不等我插话，二婶又接着说道：“现在很多人，都把蛊术称为巫蛊，那是因为巫术和蛊术在很多方面都比较相似，比如说要利用毒虫和特殊的药物来为媒介，来实现超自然的能力。可是巫术和蛊术实际上根本就是不同的东西。巫术是北方游牧民族所信仰的，而蛊术更多在深山老林的南方才能见到。”
我点了点头，回想起那些草人、苦蠪王。以及迷惑我们心智的螟蛾粉末，都是以操纵人或动物为主，的确符合巫术的特性。
自从了解到在罗布泊地洞里发生的都是一场骗局以后，我和老胡很快就推测出，其中的罪魁祸首就是那个白衣少女。
她虽然救了老胡和大雄的性命，但是她引导我们用启明珠和我的血去阻止爷爷，也正是因为如此，才造成了今天的后果。
因为那个白衣少女长得非常像堂妹，所以一开始我就默认，她用的一定是蛊术。可是现在经二婶这么一说，我才知道，这个少女，很可能是巫术的传人。
也就是说，这个白衣少女从北方来的可能性是最大的，因为据二婶所说，现在北方还残留着少部分的巫术宗教人士。
我心里这么想着，二婶又开口说道：“实际上，中国北方的一些少数民族虽然还信奉巫教，但是那些正统的巫术早就已经在中国境内消失了，即使有一些散落的高人，也不愿意显峰露水。”
听她这么说，我就问道：“这意思是，巫术其实已经失传了？”
二婶摇了摇头，说道：“当然不是，据我所知，元代灭亡的时候，朱元璋的军队大肆驱赶蒙古人，将他们赶回了北方，而巫术能人在那个时候，就已经大量从中国迁出了。如今很大一部分流落在外蒙古，甚至是西伯利亚地区。”
想了想，他又补充道：“特别是雅库特人，他们是几万年前的古代人种亚雅库人的后代，据说，巫术就是起源于他们这个民族，而现在，在西伯利亚的少数地区，还有这个古老族群在生活着。”
我一听，心说完了，二婶说的东西，和之前安德烈教授说的，竟然有出奇的巧合。
他们的目标都指向一个地方，就是西伯利亚。
于是我产生了一种强烈的不好的预感，就是我很有可能会去一次西伯利亚。
可是回头一想，要说哪个白衣少女明明长了一张中国脸，而且能说流利的普通话，要说她是俄国人，又有一些不靠谱。
我将脑中纷乱的思绪整理了一番，决定不再去想这个。
而是问二婶：“那么，这个巫术是怎样操控稻草人，以及那些螟蛾粉末是怎样产生幻想的，二婶你能看出来吗？”
二婶摇了摇头，说道：“隔行如隔山，巫术的玄妙，不比蛊术浅，甚至历史更长，我们这些外行人是难以窥觑的。”
我心说好吧，其实这些信息已经够了，至少我不会再觉得堂妹怪怪的了。
谢过二婶，我又独自上了楼，关上房门，开始上网看那些关于巫术的资料。
可是网上的资料的确少的可怜，我根本没有找到什么有价值的信息。
倒是有一则故事，说是成吉思汗的军队骁勇善战，往往能够以少胜多，除了草原汉子精湛的射术和马术意外，更多的是依靠巫术。
据说成吉思汗手下有十巫，即十个巫术，每一个巫师都有能够让人起死回生的本领。