爱尚小说>军事历史>花都兵痞>第527章 求道

陆冲紧张地将手伸向了台面上的方正戒尺,按苏南明的说法,这方正尺上应该是汇聚了儒生们对于方、正、直这些思想的信仰,而对陆冲来说,正直还谈勉强谈得上,方字却是和他不沾边的存在。/

何谓方?

君之可以欺之以方!

继承二程理学大道的朱熹对这句话的解释是:方,亦道也。罔,蒙蔽也。欺之以方,谓诳之以理之所有,罔以非其道,谓昧之以理之所无。

简单来说,就是说对君子可以拿合乎情理的事情去欺骗他,却不可以把不合理的事情去欺骗他。

有两个小故事可以更清楚地说明儒家对方这个字的解释。

春秋时期有一位子产先生,人家送了条鱼给他,本来是要放在水里先养着的,结果下人把这条鱼给煮来吃了,然后对子产先生说,哎呀,这条鱼本来是放在水里的,结果不知道怎么游着游着就不见了。

子产的回答是,这条鱼“得其所哉”了,意思就是到了他该去的地方去了。

鱼本来就是要拿来给人吃的,这符合自然大道,所以子产先生尽管明白,但却并没有对下人进行责罚。

另一个故事则是舜帝被其兄弟所陷,骗他下了一口井,然后将井口封住,这是要置他于死地。但是舜帝在脱难之后,却并没有责罚他的兄弟,而仍以兄礼待之。

这是因为在人伦大道中,弟就应该要尊敬兄长,所以哪怕兄长有错,作为君子的弟弟也不能对其反目相向。

这两个故事听上去都颇荒谬,但却就是儒道中对于君子之方的解释,真正奉行儒道的君子,就能够有这样的心气。

而儒道中的理学,对于这些规矩更是达到了严苛的地步,二程本身就是极为严肃死板守礼之人,如果他们碰上同样的事情,处置的方式绝对是和古之君子一样。

对于陆冲来说,这却是绝不可能做到的,也完全不能认同这样的看法和做法,所以他对这个方字,却是完全无法达到从心底的赞成。

但是按照妮寇对圣器的解释,想要与圣器沟通,则必须了解清楚圣器的意义,并完全认同其所代表的意义,这样才能调动其中的能量为己用。

陆冲能够获得羊氏族谱中的信仰之力,那是因为对华夏之祖的认同,能够获得士魂雕像及虎符中的信仰之力,那是因为他军人的身份,原本就对勇武和忠勇有着极深的理解。

对于这含方、正、直之意的方正戒尺,陆冲却是有些没信心。

他的手触到了戒尺之下,足足过了几秒钟,却没有传来任何的动静,陆冲轻叹一口气,知道被自己料中了,虽然方、正、直三个字他只欠缺一个方字,但却就因为这一点,就无法调用其中的力量。

“陆冲,这方正直尺原本乃是我儒家供奉之物,却于明末清初乱世之中流离而不知其所踪。如今终于得见天日,却不知……你是否能割爱?”

相比那飞将军虎符,这方正直尺的年月虽然短了不少,但重要性和历史意义却尤在其之上,价值也不可相提并论。

毕竟飞将军虎符只能代表着一个人,而这方正直尺却是代表着儒家,其间的差距不可以道里计。

苏南明虽然德高望众,但说出这话的时候也不禁脸色微红,这个要求的确是有些过份了。

陆冲正大失所望,听到苏南明的话却是心中一动,脸色古怪地转过头对苏南明道:“苏前辈,这般圣器当为有德者居之,陆冲虽不才,但对我华国传统儒家文化也有仰慕之心,而且与这方正尺颇有缘份,所以我想提个小小的要求。只要有大儒能够让我真正理解这方正尺所代表的意义,我就把这圣器无偿献出,绝无二话!”

所谓方,无非也是道理而已,陆冲一时不能接受,只是还没能懂得这其中的道理。而儒家最强大的地方就是讲道理以及教人讲道理,陆冲相信他们总能想到办法让自己明白的。

这个过程中可能会让陆冲的一些世界观发生改变,但就算是被洗脑都好,只要能够让他调用到这尺中蕴含的信仰之力,陆冲也心甘情愿。

苏南明有些犹疑地看了陆冲一眼,在他看来,陆冲这多半只是推托之辞罢了。

理解道理这种东西完全无法从外在表现出来,就算他真的请到一帮子研究儒家学说的大师来给陆冲上课,陆冲只要自己不承认明白,他们也是无可奈何的。

陆冲明白苏南明的疑虑,立即举起自己扣手道:“我发誓,绝对是出自真心想要学习儒家关于方正直的经典,只要心中豁然开朗,立即就将这方正尺献出,有违此誓,天打雷劈!”

陆冲这话说得坦坦荡荡,只要吸收了尺中的信仰之力,他对于这尺本身的象征意义又哪里会在乎,就算值再多钱,于他也如浮云而已。

曾文羽虽然不明白陆冲为什么坚持,但却了解陆冲的性格,当下也是站出来对苏南明道:“苏前辈,小陆的人品绝对是值得信任的,而且他本人于社会上有着巨大的影响力,如今仰慕儒道,对于儒家文化的发扬光大何尝不是一种机会呢?”

陆冲见苏南明脸色开始松动,立马再加了一把火。

“为了表示我的诚意,接下来的两个月时间,我愿意长留京城接受大儒们的教导,直到我真正理解这方正尺的意义为止!”

陆冲如今拥有的声望数量已经超过百万,远远超过了开启高阶战歌的最低限制,但却一直受限于信仰之力而无法突破,获取


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