爱尚小说>都市现代>神医高手在都市>第3743章:喊魂

肖建生带着他们上到楼上的时候,叶晨已经看到四位大人,一个小孩。

其中两位看起来年纪和肖建生夫妇差不多,另外那两位年轻夫妇应该只有二十多岁,然后就是一个六七岁的小孩。

在老家的普遍结婚得早,自然不像现在肖雨晴已经过了三十,还没有孩子。

“叶晨,这位就是老吴。”

“你好。”叶晨和他们打招呼道。

叶晨在中医界的知名度非常高,再加上,因为肖建生夫妇的原因,他们更清楚这位年轻人。

不过,现在倒是第一次亲眼见到这位年轻人。

叶晨走过去,看到这个小男孩六神无主,双眼没有一点神采。

“小孩什么时候这样的?”

“年初三那晚,在广场上看放烟花,然后回来就那样了。”那位年轻少妇说道。

看烟花?

现在全国的大城市,小城市都禁止放烟花炮竹,都是在一些允许的地方才可以放。

像农村,一些寺庙道观,或者宗庙那些。

另外就是政府规划可以统一放烟花的地方。

在这里附近,允许放烟花的地方,就在那个广场上,因为是过年,许多人都想看烟花,所以,这年轻夫妇就带着儿子过去看了。

没想到,看完烟花回来,发现这小孩就不对劲了。

“请人喊魂了?”

叶晨问道。

像这种丢了魂,一般情况下,在农村,那些村民肯定会请一些神婆,道士喊魂的。

有些起到效果,有些没有起到效果。

“我们年初四那天就请了一位很厉害的神婆喊魂了,但是没有什么用,带去县城人民医院看了,医生说孩子没有什么事,只是被烟花炮竹声吓到,过一段时间就好了。”还是那位年轻少妇说道。

喊魂是旧时的一种叫魂仪式。

孩子因惊吓而闹病,在科学医术不发达的时代认为“丢了魂”,就给孩子喊魂。

其方法将孩子抱到床跟前,点燃一支香,插在床头跟前,或插在扫帚柄上,祈求床公床婆或扫帚娘娘将失去的魂叫回来。

“喊魂”的人一手拿着一只碗,碗口用火尾 头纸蒙着,另一手拿着饭勺子,用饭勺子敲一下门坎,叫声小孩的名,然后再用饭勺子舀点凉水,倒在蒙着纸的碗上。

就这样,敲呀,叫呀,倒水呀,直到看见碗内的积水中映出一个闪亮圆圈,就算“喊魂”成功。

喊魂流行于全国各地,方法因地各异。在上海浦东地区,若小孩白天受到惊吓,晚上睡觉惊哭时,便以为小孩的魂魄被惊走,于是举行竖筷叫魂仪式(在江苏也称为沾水碗),由家中年长妇女(孩子的祖母或母亲)向灶神供香燃纸、磕头祷告,求灶神左右。

过了一会,取碗一只置于灶台上,内盛半碗清水,再取筷3枝并拢,放在碗中垂直竖立,一面口中呼唤小孩的魂魄回来,一面从碗中抓水从上而下浇注筷子,至筷子在碗中稳立不动时,便以为小孩的魂魄已唤回,即捧碗走到小孩床头,在其头上转3圈,取出筷子放于小孩的枕头旁。

民间以为如是孩子即可安稳睡觉。

近代广东东莞风俗,于檐下、床头或受吓的地方,烧几支香及冥纸,将孩子衣服在火焰上方前后摆动,手拿菜刀或剪,在地上拍响,再将米粒撒向四方,口中呼喊:“东方米粮,西方米粮,南方米粮,北方米粮,四大五方米粮。某月某日某某(小孩名)童年来归啊!请到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚胆来归啊!”等等。

上海朱家角地区,则以小孩的年纪月生(八字)写在红纸上,置于灶台,纸上放一碗水,并点香烛叩头。

然后取一个斗,遮以包袱,点火寻觅社脚下的蛛,并连喊“某官(老大为大官,老二为二官)归来!”

直至找到二三个蛛,放在斗中,捧至小孩枕这,边走边喊,放下蚊帐后毕。

数分钟后,方可揭开帐子。

东北、华北、南京等地,则由家人认定其惊悸失魂之处。

一人持呼孩童之名,一人叫“回来吧!”

一呼一喊,行至彼处。

持衣履者张开衣履,象征性地一张一闭,然后挟于腋下,高呼孩童之名,另一人则答以“回来了!”表示魂魄已被系住。

一路上复呼应一遍,则认为灵魂已经复体。

此类均自古代传承而来.

像喊魂这些,叶晨自然是知道。

其实,各地的喊魂都不一样,叶晨更偏向后面说的那种。

再有,就是其实,就是在小孩丢魂的附近的十字路口,在那里烧那些香纸钱,然后三更半夜在那喊魂。

一般情况下,还是可以救回来的。

不过,眼前这个小孩失魂的情况,怕是没有那个李大富严重。

叶晨还是可以给他治好。

“神婆怎么给他喊魂?”

“就是都我家来,一直做法事。”

小男孩的奶奶说道。

这位神婆就是她听到别人介绍请来的。

“其实,喊魂要到外面喊,家里喊没用。”

叶晨说道。

家里喊没用?

“那到哪喊?”

小男孩的奶奶急忙问道。

“现在听我说,去附近的十字路口,在那烧香纸钱,然后喊小男孩的小名,差不多喊十几次就可以了,现在我在这里给他针灸治疗,明天的时候,他就没事了。”

附近十字路口?

这里附近还真的有十字路口,平常大白天的车辆比较多


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