三老接连话语，让屋中之人心中之念一连几变，激起了诸多情绪波动，但很快便就收敛，这和刚才不同，刚才是需要蓄势，以压邱言，如今局面变化，便不需要情绪助涨，在场之人又有几人会保持不住心境，自然是收放自如。
随后，在三老的领头下，邱言便领着这一众人离开了百宝堂，朝着那圣贤堂而去。
圣贤内的景致，说白了并无什么特殊之处，便是孟三移等人的肉身，也不会让人意外，因为在其他圣贤堂中，也是这般。
说到底，这座圣贤堂中的诸多画像，也只是起到引导作用，是邱言为了今后自己不再的时候，一样能够安排他人步入士林所准备的，而真正的关键，其实还在文网。
一见堂中景，就算是那些还存着其他心思的大儒们，也不好继续开口了，之前酝酿情绪，然后未必邱言，最后顺势而为，还有可能以此来斥责，可现在都是心神清醒，又怎么能做糊涂事？
进入堂中，他们便清楚的感受到了，一股宏大的精神。
这精神说来也不完善，驳杂而多变，好似狂风中的柳絮，被气流卷动着汇聚在一起，在此堂中之人，其实能够以百家省下的画像为引，寄托出自己的意念，但若是不够坚定，或者没有护持，就宛如进入狂风的树叶，一下子便会被撕碎！
这其实就是凶险！
而想要摆脱凶险，要么是坚定自身，要么就是寻得钥匙，得到护佑。这个护佑的钥匙，自然就是知行之道的精髓。
从这一点来看，这本没有什么不劳而获之言，还是要有所付出，方能得到。只是更为巧妙，省去了中间的一些环节。
但这些环节，又是用文网代替，文网建立之艰难，那可是远远超出圣贤泥塑和圣贤纸的，若是连这一点妙用都没有。也就有名无实了。
这样的道理，在场众人，不可能不明白。
再者说来，他们背后的书院，尽管也是劝人向学。用文章开路，以精神为引，但归根结底，也是要用自己的书院之法为钥匙，算是异曲同工。
邱言事实说道：“诸位，这圣贤堂的虚实，皆在文网精神里面，汇聚百家之念。也是方便未来学子入林，至于那不劳而获，也是没有的。诸位若是有心，其实也可以循之，以文网为凭，能方便许多。”
他的提议，没有人回应，不说文网背景入会。为途径，进入士林。无疑是将传承明白交给他人，这样的事情当然不会做。另外，那背后的历史包袱，也不允许他们这般行事，是以这圣贤堂一看，便就离开。
但他们并不知道，在自己踏入这圣贤堂的瞬间，便透过此堂，以及其中的诸多画卷，和文网，以及文网中的血狱百家产生了直接的因果联系，日后自家学派的弟子，都会从知行之道中得到好处、益处。
但同样的，这些好处邱言会安排给予，以文网呈现，只是凡事有来有回，知行之道未来所面对的种种磨难，也少不了他们的一份气运，这其中最关键的，无疑就是未来天外之人的入侵了。
一入此堂，接下来的事，他们是想要摆脱也摆脱不了了。
当然了，如今的情况，有那三老主持，这在场的诸多大儒，本来就难以避开了，邱言不过是给这件事加一个保险。
“好了，这圣贤堂也看了，并无什么要紧的，寻常人家也多有将圣贤画像悬于屋中着，知行书院不过是悬的多了一点。”那孙庵看过，呵呵一笑，做出了评价。
但听到这话，便是那有心倾向于邱言的周东义等人，也免不了暗自嘀咕起来：“好家伙，这哪是稍微多了一点，也太多了吧，错略一看，史上有名有姓的圣贤之辈，几乎都在屋中，这要是真不辨别，予以澄清，传到了后世，那不明真相之人，怕是不要真的以为，这知行书院，是承百家传承而出啊！”
这些并不是杞人忧天，因为过往之事不入天君，终究难以干涉，但并非无法影响，以今朝而改过去，在现实中难以实现，却可以在人心中达成。
便是在座的诸多大儒，他们背后的书院传承，也未必真的都是圣贤传下，但只要得了圣贤精神，或者有文心之人开辟文道，建立学说气运，便可立一书院，然后诠释经史典籍，待得名声出来了，便可托于一家，将圣贤精神注入泥塑，将传承的历史向前“延伸”。
天下本无路，走的人多了，也就成了路，这名声也是一样，便是本来不是这个传承，但若是说的人多了，讲的人多了，天下人都觉得你是那个传承而出，你自然也就在他人的人心中，成了那个传承。
这其实是一种俗定约法，很多书院皆是如此，只是那创始的一代早已故去，现在在场的皆是后来的传人，而且所学也都是货真价实，那过去的来历似乎已经不再重要。
但再不重要，其中的猫腻，他们也是心知肚明，眼见这知行书院的架子搭了起来，等时间长了，在民间传开了，人心确定了，那还得了？
只是三老开口，其他人如何违逆？
这种时候，便需要一人主动出马了，而也有人不负众望，待得众人从圣贤堂都出来了，韩远仿佛想到了什么一样，来到邱言跟前，问道：“在下在海外的时候，便听闻过武经总要之名，一直无缘得见全本，这知行书院中必然是有收藏了，否则借之一观？”
这话看似客气，仿佛还在奉承邱言，但实际上却在点醒邱言，告诉其人，到现